Hedendaagse profeten zonder verantwoording

De zaak Shawn Bolz en het probleem van een onbijbels systeem

De recente ophef rond Shawn Bolz heeft een pijnlijke vraag op tafel gelegd: hoe kan iemand jarenlang als “profeet” optreden, duizenden mensen beïnvloeden, en pas veel later worden gecorrigeerd?

In een uitgebreide analyse stelde Mike Winger kritische vragen over de rol van leiders rond Bolz, onder wie ook Ché Ahn. De discussie gaat echter dieper dan één persoon.

De kernvraag is leerstellig: hoe kan een systeem ontstaan waarin profeten functioneren zonder duidelijke bijbelse toetsing en verantwoording?

Het probleem van moderne ‘profeten’

Binnen bepaalde charismatische kringen is een model ontstaan waarin moderne “profeten” functioneren die:

  • persoonlijke woorden van God geven
  • verborgen informatie kennen
  • levensrichting uitspreken over mensen
  • geestelijke autoriteit claimen.

Dit model wordt vaak verbonden met netwerken van moderne “apostelen”, een structuur die in verband wordt gebracht met de New Apostolic Reformation.

Maar hier ontstaat direct een fundamenteel probleem.

In de Schrift is een profeet geen religieuze influencer of inspirerende spreker. Een profeet spreekt het onfeilbare Woord van God.

Wanneer iemand beweert namens God te spreken en het blijkt onwaar te zijn, geeft de Schrift een zeer ernstige beoordeling.

“Maar de profeet, die zal vermeten spreken een woord in Mijn Naam, dat Ik hem niet geboden heb te spreken, of die spreken zal in den naam van andere goden, die profeet zal sterven.”
— Deuteronomium 18:20 (STV)

De Bijbel kent dus geen categorie van “een beetje fout profeteren”.

Het gevaar van geestelijke hiërarchie

In veel moderne apostolische netwerken bestaat een pyramidestructuur:

  • apostelen bovenaan
  • profeten daaronder
  • pastors en gemeenten daaronder.

Zo’n systeem lijkt sterk op een geestelijke hiërarchie waarin leiders elkaar legitimeren.

Maar juist dat maakt correctie moeilijk.

Wanneer een profeet door invloedrijke leiders wordt bevestigd, ontstaat een kring van wederzijdse bescherming. Kritiek wordt dan al snel gezien als:

  • rebellie
  • gebrek aan eerbied
  • of verzet tegen “de zalving”.

De Schrift waarschuwt echter voor precies dit soort situaties.

“Geliefden, gelooft niet een iegelijken geest, maar beproeft de geesten, of zij uit God zijn; want vele valse profeten zijn uitgegaan in de wereld.”
— 1 Johannes 4:1 (STV)

Het probleem ontstaat wanneer een beweging niet meer werkelijk wil toetsen.

Profetie of informatie?

Een van de beschuldigingen rond Shawn Bolz is dat hij profetische woorden baseerde op informatie die vooraf online werd verzameld.

Dat zou betekenen dat zogenaamde woorden van kennis feitelijk:

  • internetonderzoek
  • sociale media
  • of openbare informatie

waren.

Wanneer zoiets gebeurt en het wordt gepresenteerd als een directe openbaring van God, is dat niet slechts een fout.

Het is een ernstige vorm van geestelijke misleiding.

Gods Naam wordt gebruikt om menselijke kennis bovennatuurlijk te laten lijken.

De verantwoordelijkheid van leiders

Wanneer een prediker of profeet publiekelijk wordt bevestigd door invloedrijke leiders, ontstaat ook verantwoordelijkheid.

Als later blijkt dat er ernstige misstanden zijn, kan de kerk niet volstaan met stilzwijgen of interne correctie.

De Schrift is daar glashelder over.

“Die zondigen, bestraf die in tegenwoordigheid van allen, opdat ook de anderen vrees mogen hebben.”
— 1 Timotheüs 5:20 (STV)

Openbare misleiding vraagt openbare correctie.

Niet om iemand te vernederen, maar om de gemeente te beschermen.

Het diepere probleem: ervaring boven Schrift

Wat deze hele kwestie blootlegt, is een bredere verschuiving in delen van de evangelische wereld.

De nadruk verschuift van:

  • Schrift naar ervaring
  • waarheid naar manifestatie
  • toetsing naar autoriteit.

Wanneer ervaring centraal komt te staan, wordt de Bijbel langzaam naar de achtergrond gedrongen.

Dan ontstaat een cultuur waarin mensen vragen:

  • “Voel je de Geest?”
  • “Was het krachtig?”
  • “Was het bovennatuurlijk?”

Maar zelden nog:

“Is het bijbels?”

De gemeente van Christus is géén profetische speeltuin

De kerk is niet gebouwd op moderne ‘apostelen’, ‘profeten’ en geestelijke sterren.

De Schrift zegt duidelijk waarop de gemeente gebouwd is.

“Gebouwd op het fundament der apostelen en profeten, waarvan Jezus Christus is de uiterste Hoeksteen.”
— Efeze 2:20 (STV)

Dat fundament is al gelegd.

De apostelen en profeten van de Schrift hebben het Woord gegeven.
De kerk bouwt daarop — zij voegt er geen nieuwe openbaringen aan toe.

Terug naar het Woord

Wat er ook precies waar of onwaar blijkt te zijn in de details van deze zaak, één ding staat vast.

De gemeente van Christus kan alleen veilig blijven wanneer zij terugkeert naar een eenvoudig principe:

Sola Scriptura

Het Woord van God is voldoende.

Niet:

  • moderne profetische woorden
  • nieuwe openbaringen
  • apostolische netwerken
  • of geestelijke hiërarchieën.

Alleen het Woord van God is de veilige grond.

Een nuchtere waarschuwing

Geschiedenis leert dat iedere beweging die:

  • openbaring toevoegt
  • leiders boven toetsing plaatst
  • kritiek demoniseert

vroeg of laat in problemen komt.

Niet omdat de duivel sterker wordt, maar omdat men zich verwijdert van de eenvoudige maatstaf van de Schrift.

De ware bescherming van de gemeente ligt niet in apostelen, profeten of netwerken.

Deze ligt in het Woord van God.

“Uw woord is een lamp voor mijn voet en een licht voor mijn pad.”
— Psalm 119:105 (STV)

“Even bijtanken”

“Even bijtanken”

U kent de uitdrukking vast wel. Als we bijvoorbeeld aan het begin van een vakantieperiode staan zeggen we wel tegen elkaar dat het tijd is om “even bij te tanken”, of om “de accu op te laden”. We bedoelen dan dat we verlangen naar rust, tijd voor ontspanning, even geen verantwoordelijkheden. Even nieuwe energie op doen na een periode van drukke werkzaamheden. Ik denk dat het niet zo moeilijk is om daar een beeld bij te hebben.

Gek genoeg lijkt het bij veel christenen op geestelijk gebied ook zo te werken. En misschien is het daarom wel zo dat er op Evangelisch gebied tal van evenementen worden aangeboden om “geestelijk” bij te tanken. Ik denk dan bijvoorbeeld aan conferenties en bijeenkomsten die met klinkende marketingmethoden in de markt worden gezet. Bekende namen verkopen goed, dus als je een of meerdere “grote” namen vast kunt leggen, verhoogt dat je marktwaarde en aandeel aanzienlijk. En een bijzonder prettige bijkomstigheid is ook nog als die “grote namen” ook regelmatig studieboeken of dvd’s produceren. Het genereert omzet immers? Vraag en aanbod….

Bent u ook zo’n “geestelijke bijtanker” die bepaalde conferenties met een zekere regelmaat afloopt, op zoek naar nieuwe kicks, nieuw onderwijs, nieuwe trends op het christelijke erf? En op zoek naar een goed gevoel?

Dan vraag ik me af hoe het zit met uw persoonlijke geloof. Waar dat op gebaseerd is. Hebt u zo’n evenement werkelijk nodig om een kind van God te zijn? Om opgebouwd te worden in uw geloof? Om u weer eens te laten vertellen dat God van u houdt, een plan heeft met uw leven, en u “in geloof stappen moet gaan zetten”? Is uw geloof gebaseerd op gevoel, op ervaring?

Dan heb ik geen opwekkende boodschap. Als uw geloof gebaseerd is op (het verlangen naar) het hebben van gevoelens en bijzondere ervaringen, en op het nalopen van “gezalfde voorgangers”, gaat u onder de streep bedrogen uitkomen.

Uw geloof zou niet gebaseerd moeten zijn op dergelijke zaken, maar enkel en alleen op het Woord van God, wat we allemaal beschikbaar hebben in een of meerdere vertalingen. De Bijbel is, in tegenstelling tot kicks, gevoelens, ervaringen en gezalfde voorgangers betrouwbaar en onveranderlijk. De enige optie die u heeft is uw geloof daaruit te voeden.

En wat die energie betreft voor in de tank, die is onbeperkt op voorraad. Altijd. 24 uur per dag. Als u een kind van God bent, woont Hij namelijk permanent bij u, door de Heilige Geest, de Geest van God. Hiervoor heeft u geen speciale doop nodig, geen speciaal gebed om vervulling door een speciaal iemand, geen speciale taal of andere kunstjes, u bent er al mee verzegeld!

Vult u zichzelf dus niet met vroom uitgevente surrogaat. Hoe mooi de verpakking ook mag zijn, met welke mooie woorden het ook komt, het zal blijken dat het niet genoeg is. Na de zoveelste conferentie volgt de zoveelste leegte….en loop uw tank weer leeg.

Als u dus bij wilt tanken, doe dat in uw binnenkamer. Lees de Bijbel. Denk erover na. Praat met uw hemelse Vader, en besef dat Hij er altijd bij is. Ook al voelt u niks. De Here Jezus Christus voorziet in alles wat u nodig hebt, zelfs zonder dat we daar om vragen.

Of heeft u de Bijbel al uit?

Het verlangen naar tekenen en wonderen ; geestelijke honger of religieuze sensatie?

Het verlangen naar tekenen en wonderen; geestelijke honger of religieuze sensatie?

Er waait al decennialang een sterke wind door evangelisch Nederland. Een wind die roept om méér. Meer kracht. Meer wonderen. Meer genezingen. Meer profetieën. Meer manifestaties van de Geest.

De vraag is: waar komt dat streven eigenlijk vandaan? En belangrijker nog: is het Bijbels gefundeerd, of is het deels gevoed door iets anders?

Dit artikel mag schuren. Want hier raken we een blootliggende zenuw.

De menselijke drang naar zichtbare zekerheid

De Schrift is duidelijk over de menselijke natuur.

“Want de Joden begeren een teken, en de Grieken zoeken wijsheid.”
1 Korinthe 1:22 (STV)

Een teken willen is geen moderne afwijking. Het zit in ons. Wij willen bewijs. Tastbaarheid. Iets dat onze zintuigen bevestigt dat God er echt is.

Maar het christelijk geloof is fundamenteel anders ingericht.

“Want wij wandelen door geloof en niet door aanschouwen.”
2 Korinthe 5:7 (STV)

Dáár wringt het. Geloof zonder zichtbare bevestiging vraagt overgave. Het vraagt vertrouwen. Het vraagt rusten in wat God gezegd heeft,niet in wat wij ervaren.

Wanneer men tekenen gaat zoeken als noodzakelijke bevestiging van Gods aanwezigheid, verschuift het fundament subtiel van het Woord naar de ervaring.

Het kruis is niet spectaculair

Het centrum van het evangelie is niet kracht, maar een kruis.

“Want ik heb niet voorgenomen iets te weten onder u dan Jezus Christus, en Dien gekruisigd.”
1 Korinthe 2:2 (STV)

Een gekruisigde Messias is geen triomfverhaal. Het is vernedering. Zwakheid. Lijden.

En toch is dát de kern.

Maar in veel hedendaagse prediking lijkt het zwaartepunt te liggen op overwinning, doorbraak en bovennatuurlijke kracht. Zwakheid wordt geminimaliseerd. Lijden wordt gezien als een gebrek aan geloof. Genezing wordt gepresenteerd als norm.

Paulus zelf zegt:

“En Hij heeft tot mij gezegd: Mijn genade is u genoeg; want Mijn kracht wordt in zwakheid volbracht.”
2 Korinthe 12:9 (STV)

Niet in succes. Niet in constante overwinning. Maar in zwakheid.

Dat staat haaks op een cultuur die voortdurend kracht wil demonstreren.

Tekenen hadden een functie

Het Nieuwe Testament leert dat tekenen een specifieke rol hadden.

“Hoe zullen wij ontvlieden, indien wij op zo grote zaligheid geen acht nemen; welke, begonnen zijnde verkondigd te worden door de Heere, aan ons bevestigd is geworden van degenen die Hem gehoord hebben; God bovendien medegetuigende door tekenen en wonderen en menigerlei krachten en uitdelingen des Heiligen Geestes, naar Zijn wil.”
Hebreeën 2:3-4 (STV)

Tekenen bevestigden de verkondiging in de beginfase. Ze waren geen permanent middel om geloof te genereren of een religieuze cultuur van manifestaties in stand te houden.

Wanneer tekenen doel in plaats van bevestiging worden, ontstaat een verschuiving. Dan wordt ervaring belangrijker dan waarheid.

Status, macht en geestelijke hiërarchie

Er zit nog een laag onder.

In omgevingen waar tekenen en geestesgaven centraal staan, ontstaat vaak een subtiele rangorde. Wie geneest, wie profeteert, wie bijzondere openbaringen claimt, krijgt invloed.

Maar Paulus ondergraaft dat mechanisme radicaal:

“En al ware het dat ik de gave der profetie had, en wist al de verborgenheden en al de kennis; en al ware het dat ik al het geloof had, zodat ik bergen verzette, en de liefde niet had, zo ware ik niets.”
1 Korinthe 13:2 (STV)

Niets.

Dat is vernietigend voor elke geestelijke elitevorming.

De toetssteen van geestelijkheid is niet manifestatie, maar liefde en heiliging.

“Maar de vrucht van de Geest is liefde, blijdschap, vrede, lankmoedigheid, goedertierenheid, goedheid, geloof, zachtmoedigheid, matigheid.”
Galaten 5:22 (STV)

Geen vuurwerk. Geen sensatie. Maar karakter.

Onvrede met het gewone geloofsleven

Misschien is dit wel het meest confronterende punt.

Veel streven naar wonderen komt voort uit onvrede met het gewone, stille, volhardende christelijke leven. Dagelijks gebed. Schriftlezing. Trouw in kleine dingen. Lijden dragen zonder applaus.

Dat voelt soms te gewoontjes.

Maar het Koninkrijk van God groeit niet primair via spektakel, maar via zaad dat in stilte ontkiemt.

Wanneer men voortdurend “meer” zoekt, kan dat een signaal zijn dat Christus en Zijn volbrachte werk niet als voldoende worden ervaren.

Dat is een ernstige zaak.

Geloof of sensatie?

God kan wonderen doen. Hij is soeverein. Hij geneest naar Zijn wil. Hij werkt zoals Hem behaagt.

Maar een cultuur die systematisch jaagt op manifestaties loopt het gevaar het zwaartepunt te verleggen.

Van Woord naar ervaring.
Van heiliging naar krachtbeleving.
Van kruisdragen naar triomfalisme.

De vraag is uiteindelijk niet hoeveel wonderen je hebt gezien.
De vraag is of je rust in het volbrachte werk van Christus.

Ware geestelijke volwassenheid herken je niet aan spektakel, maar aan stabiliteit. Niet aan extase, maar aan volharding. Niet aan claims, maar aan vrucht.

Misschien is het tijd om minder te vragen om tekenen en meer te vragen om diepte.

Onderzoek zelf als een Bereeër, vergelijk Schrift met Schrift, en laat het Woord het laatste woord hebben.

Geverifieerd door MonsterInsights