Het karakter van God

Het karakter van God. Hoe Hij is.

Bron: Internetbijbelschool

1. God is heilig

Jesaja 6:3

God is eerst en vooral heilig

– rein (1 Johannes 1:5)

– haat zonde (Spr. 6:16)

– onverdraagzaam ten opzicht van de zonde (Habakuk 1:3)

Hij verdraagt het niet in zijn omgeving. (Exodus 33:20)

– een verterend vuur  (Hebr. 12:28,29; Levticus 10:3)

 

2. God is liefde

God is liefde  (1 Johannes 4:8,16)

de God der liefde  (2 Kor. 13:11)

Hieraan hebben wij de liefde leren kennen. (1 Johannes 3:16)

God zet zich in voor de mens. God heeft het beste met hem voor. Hij verlangt naar zijn gezelschap.

God is een bewogen God (Hosea 11:8)

– “komt toch” het pleiten van God  (Jesaja 1:22)

– hoe dikwijls heb ik niet gewild  (Matth. 23:37)

– de ganse dag de armen uitgestrekt (Romeinen 10:21)

– de mens is weggelopen uit de liefde van God  (Gen. 3:6-8)

je wordt gemist

Gods onferming (Psalm 116:5; Jesaja 49:10)

dat is Gods reactie op nood

met ontferming bewogen (Richt. 2:18; Matth. 9:36; Lucas 7:13)

het doet God wat

het brengt Hem tot aktie

(Richteren 10:16)

God is barmhartig  (Deut. 4:31; Exodus 34:6)

baarmoeder, hebreeuws

koesteren

 

3. God is rechtvaardig

Psalm 7:11; Deut 32:4; Jesaja 45:21

rechtvaardige vader (Johannes 17:25)

Hij is strikt eerlijk

– Hij komt al zijn beloften na (Nehemia 9:8)

– Hij laat niet ongestraft (Nahum 1:3)

– Hij is onpartijdig (1 Petrus 1:7)

– Hij is streng (Romeinen 11:22)

– Hij handhaaft het recht (Psalm 9:17)

– Hij vergeldt, straft het kwade en beloont het goede

(Romeinen 2:1-10; Matth. 6:18; Efeze 6:18)

God is een wreker (1 Thess. 4:6, Nahum 1:2)

Wij laten de wraak over aan de overheid en God zelf.

(Romeinen 12:20; Rom. 13:14)

God kan niet zomaar vergeven

“zonder bloedstorting (zonder vergelding) geschied er geen vergeving”  (Hebr. 9:22)

De Here Jezus heeft zijn bloed voor ons gestort, hij heeft onze schuld overgenomen en er voor betaald met zijn eigen leven, de straf die ons de vrede aanbrengt was op Hem. (Jesaja 53:4-6)

Continue reading “Het karakter van God”

De wanhoop van de Wet

De wanhoop van de Wet. Gods wet is heilig en rechtvaardig, maar de mens niet in staat die te volbrengen. Het probleem ligt niet in de goede wet, maar in de zondige menselijke natuur. De wet maakt de mens zondiger, in plaats van beter. Daarom is wedergeboorte nodig. Daardoor verandert het hart, ook al doet de oude vleselijke mens zich nog gelden. Maar onder de genade van Christus geldt niet wat men doet, maar wat men wil. Het denken is vernieuwd, maar ook de apostel Paulus constateerde dat zijn daden daarmee niet spoorden. God ziet het hart van de gelovige. En dát kan Hij, omdat Christus aan de eis der wet heeft voldaan, niet meer veroordelen. Evenals Hij mag de gelovige het oude leven los laten. Er geen acht meer op slaan. De tragiek van veel christenen is dat zij wanhopig de wet op zich toepassen, waarvan God hen heeft bevrijd. “De volmaakte wet is die der vrijheid.”

Download hier deze studie als mp3

Religie of geloof?

“Het gaat niet om religie, broeder!”


Amir Tsarfati spreekt in Rome over het Vaticaan en religie. Is dit wat Christus wilde? Een hele mooie en duidelijke uitleg over wat Christus echt wil en waar we in deze eindtijd erg goed op moeten letten. Ook geeft hij een stuk geschiedenis dat zeer interessant en leerzaam is. Nederlands ondertiteld.

“De focus ligt niet op religie, maar op het Woord van God”

“Charismatische vernieuwing en het visioen van Jan Pool”

Onderstaande podcast van Robbert Veen behandelt de charismatische vernieuwing  en het visioen van Jan Pool zoals geplaatst op de site van CIP

Bijsluiter:

Bespreking van een artikel van het CiP over de visie van Jan Pool over de charismatische vernieuwing van de kerken. Het eerste artikel is een preekschets waarin Jan Pool spreekt over Christenen als “gloriedragers”, die de heerlijkheid van God in de kerken moeten terugbrengen. Daaraan aansluitend een bespreking van het visioen van Jan Pool dat God hem gaf om ons te bemoedigen, want de vernieuwing van de kerk is aanstaande!

Verborgenheid – Verborgenheden

Een nieuwe Bijbelstudieserie in 3 delen over de verborgenheid/verborgenheden in de Schrift. Lees de bijsluiter:

Natuurlijk, velen doen het. Men kan het woord “verborgenheid” eenvoudig negeren. Dan resteert bijvoorbeeld: het Koninkrijk der hemelen, Christus, Zijn Wil, de ongerechtigheid. In plaats van de verborgenheid van het koninkrijk, de verborgenheid van Christus, de verborgenheid van Zijn Wil en de verborgenheid der ongerechtigheid. En wanneer de uitdrukking niet wordt genegeerd, bestaat de neiging die zodanig te veralgemeniseren, dat die niets meer betekent. Immers, al wat God in Zijn Woord bekend maakt, was daarvóór immers verborgen! Mede voor dat doel heeft men het begrip “voortschrijdende Godsopenbaring” uitgevonden. Eerst is het verborgen bij God, Die het vervolgens op Zijn tijd openbaart. En waar dat geldt voor al wat God openbaart, was alles wat God openbaart eerst een verborgenheid. En waarom de vertalers van het N.B.G. het woord vervingen door “geheimenis” is zal ook altijd wel een geheimenis blijven. Niettemin suggereert de veronderstelde overtolligheid van de uitdrukking, dat die juist zou moeten worden beklemtoond. En inderdaad, zij blijkt een zeer specifieke Bijbelse betekenis en toepassing te hebben in betrekking tot het tegenwoordige werk van Christus.

Beluister de serie hier

Terugkeer en herstel van Israël

Israël en de Bijbel
Gepubliceerd op 6 aug. 2019
De Bijbel bevat veel profetieën en beloften over de terugkeer en het herstel van Israël. We zijn geneigd om dit automatisch toe te passen op wat we in onze dagen zien gebeuren. “Maar wist je dat de Bijbel ook spreekt over een wereldwijde terugkeer die zal plaatsvinden na de wederkomst van Israëls Messias?” zegt de Joodse gelovige en bijbelleraar Paul Cohen. “Regelmatig zeggen medechristenen dat God wil dat ik als Jood nu alija maak om zo de Bijbelse profetieën te vervullen. Maar houden we ook rekening met de context van de Messiaanse beloften en hebben we oog voor grote plan van God?”.

Stichting Israël en de Bijbel organiseert van 8 – 13 september een tour door Nederland en België met de Messiaanse gelovige Paul Cohen. De avonden bestaan uit twee korte studies over de terugkeer en het herstel van Israël in Oud en Nieuw Testament. We zullen daarbij ook ingaan op hoe de Heere Jezus en de apostelen hier tegenaan keken. In hun tijd leefde een deel van het volk in het land Israël en was een deel verspreid onder de volken. Hoe keken zij tegen de terugkeer en het herstel aan? De studies worden gegeven door Paul Cohen en een spreker van stichting Israël en de Bijbel (David van Wijck of Christian Stier).

Paul Cohen woont in Australië maar is in Nederland opgegroeid in een Joods atheïstisch gezin. Na een lange zoektocht kwam Paul op 24-jarige leeftijd tot geloof in zijn Messias Jezus. Inmiddels geeft hij al vele jaren onderwijs over Gods plan met Israël.

Meer informatie op http://www.israelendebijbel.nl/paulcohen

De Wet is voor kinderen

Bijbelstudie mp3 door Ab Klein Haneveld.

Bron: bijbelspanorama.nl

 

De door God via Mozes gegeven wet, beëindigde Hij bij de dood van de Here Jezus. Door Diens opstandig als de Gezalfde werd een Nieuw Verbond van kracht, waarin de genade heerst en niet meer de ‘tuchtmeester’, de wet voor het Joodse volk, die tot op Christus was en niet na Zijn verrijzenis. Paulus legt dat uit in Galaten 4. Terwijl een wet is voor kinderen, is de bedoeling dat het Nieuwe Verbond leidt tot geestelijke volwassenheid, waarin kinderen Gods, zonen in wording, verantwoordelijkheid in vrijheid dragen. Die zoonstelling geschiedt bij de opname van de Gemeente, maar wie daarvóór in feite geen zoon was, zal het ook daarbij niet zijn. De gelovige zou nú al bijbelstudiedaartoe opgroeien en de daarvoor benodigde voeding tot zich nemen uit het Woord der Waarheid. Onder het oude verbond gold de slavernij van de wet, maar wie in Christus gelooft, is met Hem erfgenaam en dus naar erfenis op weg. De Heilige Geest is in hem uitgestort, Die hem doet getuigen dat God zijn vader (Abba) is.

“Opdat, gelijk de zonde heeft geheerst tot den dood, ook de genade zou heersen tot eeuwig leven.”