Het Evangelie zonder omwegen

Het Evangelie zonder omwegen

Het Evangelie betekent letterlijk: goed nieuws. Maar goed nieuws veronderstelt eerst slecht nieuws. En dat slechte nieuws is dit: de mens is verloren zonder God.

Waarom is redding nodig?

Er wordt veel gesproken over geloof. Over spiritualiteit. Over kerk. Over traditie. Maar zelden wordt het Evangelie zelf nog helder en scherp uitgelegd. Zonder omwegen. Zonder religieuze mist.

Wat is het probleem van de mens?
Waarom is redding noodzakelijk?
Wat is de oorzaak van onze zondige natuur?
En waarom is het Evangelie geen religie, maar goed nieuws?

Hier volgt het Bijbelse antwoord:

De Bijbel begint niet bij menselijke waardigheid, maar bij menselijke schuld. Dat is zo confronterend, maar zo noodzakelijk.

“Want zij hebben allen gezondigd, en derven de heerlijkheid Gods.” (Romeinen 3:23 STV)

Allen. Géén uitzonderingen.

Zonde is niet slechts een verkeerde daad. Het is het missen van Gods heerlijkheid. Het niet beantwoorden aan Zijn heilige karakter. Het is opstand tegen onze Schepper, bewust of onbewust.

En de gevolgen zijn ernstig:

“Want de bezoldiging der zonde is de dood; maar de genadegift Gods is het eeuwige leven, door Jezus Christus, onze Heere.” (Romeinen 6:23 STV)

Zonde verdient loon. Dat loon is de dood — geestelijke scheiding van God.

Redding is dus geen luxe. Geen extraatje voor religieuze mensen. Het is noodzaak voor ieder mens.

De oorzaak van onze zondige natuur

Veel mensen denken: “Ik ben in wezen goed, maar maak soms fouten.”
De Bijbel zegt iets anders.

“Daarom, gelijk door één mens de zonde in de wereld ingekomen is, en door de zonde de dood; en alzo de dood tot alle mensen doorgegaan is, in welken allen gezondigd hebben.” (Romeinen 5:12 STV)

De wortel ligt bij Adam. Door zijn val kwam de zonde de wereld binnen. Sindsdien wordt ieder mens geboren met een gevallen natuur.

David wist dat ook, en zei:

“Zie, ik ben in ongerechtigheid geboren, en in zonde heeft mij mijn moeder ontvangen.” (Psalm 51:7 STV)

Wij worden niet zondaren doordat wij zondigen. Wij zondigen omdat wij zondaren zijn.

Dat verklaart waarom morele inspanning het probleem niet oplost. Opvoeding kan gedrag beïnvloeden. Religie kan uiterlijk fatsoen produceren. Maar het hart blijft onveranderd.

Het probleem zit dieper dan gedrag. Het zit in onze natuur.

Gods ingrijpen in Christus

Het Evangelie is dat God Zelf ingreep.

Niet omdat wij Hem zochten. Maar omdat Hij ons zocht.

“Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, dat Christus voor ons gestorven is, als wij nog zondaars waren.” (Romeinen 5:8 STV)

Christus stierf niet voor verbeterde mensen. Niet voor zoekers. Niet voor rechtvaardigen.

Hij stierf voor zondaars.

“Want ook Christus heeft eenmaal voor de zonden geleden, Hij rechtvaardig voor de onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God zou brengen.” (1 Petrus 3:18 STV)

Dat is plaatsvervanging. Hij nam onze plaats in. Droeg onze schuld. Ontving ons oordeel.

Aan het kruis werd niet een voorbeeld gegeven — daar werd betaald.

De weg van behoud

Hoe wordt iemand gered?

Niet door werken. Niet door kerkelijkheid. Niet door wetsonderhouding, en ook niet door fatsoenlijk gedrag

“Want uit genade zijt gij zalig geworden, door het geloof; en dat niet uit u, het is Gods gave; Niet uit de werken, opdat niemand roeme.” (Efeze 2:8-9 STV)

Genade is onverdiende gunst.
Geloof is vertrouwen.

Het is het ophouden met proberen zichzelf te redden. Het is zich toevertrouwen aan Christus alleen.

“Geloof in den Heere Jezus Christus, en gij zult zalig worden.” (Handelingen 16:31 STV)

Dat is geen ingewikkeld systeem. Geen sacramentele ladder. Geen religieuze prestatie.

Het is rusten in wat Christus volbracht heeft.

Waarom dit géén religie is

Religie draait om menselijke inspanning.

Het Evangelie draait om Gods volbrachte werk.

Religie zegt: doe!
Het Evangelie zegt: het is gedaan, geloof dat!

Géén religie, maar relatie

Religie probeert God gunstig te stemmen.
Het Evangelie verkondigt dat God in Christus verzoening heeft aangebracht.

“Want de Zoon des mensen is gekomen om te zoeken en zalig te maken dat verloren was.” (Lukas 19:10 STV)

Christelijk geloof in Bijbelse zin is daarom géén religieus systeem. Het is een levende relatie met de opgestane Christus.

Wanneer iemand gelooft, gebeurt er iets wezenlijks:

“Zo dan, indien iemand in Christus is, die is een nieuw schepsel; het oude is voorbijgegaan, ziet, het is alles nieuw geworden.” (2 Korinthe 5:17 STV)

Dat is wedergeboorte. Geen uiterlijke hervorming, maar innerlijke vernieuwing.

De mens is verloren.
Christus is gestorven en opgestaan.
Redding is uit Genade.
Door geloof alléén.
In Christus alléén.

lees ook:

Het Evangelie in lekentaal – geen mening, maar goed nieuws

Leven uit Genade

“Van in de garage staan word je geen auto”

Bekering – geen religieuze emotie, maar een noodzakelijke omkeer

Doorbraakgebed en de ‘Hemelse rechtbank’; geestelijke kracht of geestelijke misleiding?

Doorbraakgebed en de ‘Hemelse rechtbank’; geestelijke kracht of geestelijke misleiding?

Binnen hedendaagse charismatische (NAR) bewegingen doen steeds vaker twee begrippen de ronde: doorbraakgebed en de ‘Hemelse rechtbank’

Het klinkt geestelijk. Het klinkt diep. Het klinkt krachtig.

Maar wie de Schrift opent, ontdekt iets opvallends: deze modellen komen er niet in voor.

Wat hier gebeurt, is subtiel maar ernstig: gebed wordt getransformeerd van afhankelijkheid naar techniek.

Doorbraakgebed: ‘de blokkade moet wijken’

Doorbraakgebed gaat uit van de gedachte dat er een geestelijke blokkade is die zegen tegenhoudt.

De oplossing? Intens bidden. Strijden. Proclameren. Vasten. Doorzetten tot er “doorbraak” komt.

De onderliggende boodschap is vaak:

Er is iets dat tussen jou en Gods zegen staat, en jij moet het doorbreken.

Maar het Nieuwe Testament leert nergens dat ‘de gelovige een geestelijke muur moet neerhalen’ om toegang tot Gods Genade te krijgen.

Er staat wél:

“Zo is er dan nu geen verdoemenis voor degenen die in Christus Jezus zijn.” (Romeinen 8:1)

Geen blokkade.
Geen voorbehoud.
Geen wachtkamer.

De Hemelse rechtbank: ‘de zaak juridisch regelen’

De leer van de ‘Hemelse rechtbank’, populair gemaakt door Robert Henderson en verspreid binnen netwerken van de New Apostolic Reformation, gaat nog verder.

(Waarom alwéér een boek in plaats van de Bijbel, met de zoveelste opgepompte hype, overgewaaid uit Amerika? Want als je thuis bent in de Bijbel, en deze serieus neemt, kom je nooit tot zulke idiote conclusies.)

Hier wordt geleerd dat:

  • satan juridische rechten tegen gelovigen kan hebben
  • generatieschuld aanklachten kan veroorzaken
  • men in gebed een ‘hemelse rechtszitting’ moet betreden
  • een goddelijke uitspraak nodig is voor “vrijzetting”

Met andere woorden: er zou nog een procedure lopen.

De Schrift zegt daarentegen:

“Wie zal beschuldiging inbrengen tegen de uitverkorenen Gods? God is het Die rechtvaardigt.” (Romeinen 8:33)

“Wie is het die verdoemt? Christus is het, Die gestorven is.” (Romeinen 8:34)

Dit zijn geen woorden van een open rechtszaak.
Dit is het taalgebruik van een gesloten dossier.

Het gezamenlijke fundament

Doorbraakgebed zegt:
Wij moeten door een geestelijke weerstand heen breken.

De Hemelse rechtbank zegt:
Wij moeten een juridische aanklacht laten ontkrachten.

Maar beide zeggen impliciet hetzelfde:

Het werk van Christus moet nog worden aangevuld met onze geestelijke actie.

En precies dáár wordt het bloedlink.

Is het kruis voldoende?

Dit is geen detailkwestie. Dit raakt het hart van het evangelie.

Als er nog “wettelijke grond” tegen mij is die ik moet intrekken,
wat heeft Christus dan gedragen?

Als ik nog een hemels vonnis moet verkrijgen,
is mijn rechtvaardiging dan wel definitief?

Het Nieuwe Testament leert geen geactiveerde verlossing.
Het leert geen voorwaardelijke acceptatie.

Het leert een volbrachte verlossing.

“Laat ons dan met vrijmoedigheid toegaan tot de troon der genade.” (Hebreeën 4:16)

Geen rechtszaal.
Geen strijdtechniek.
Geen verborgen sleutels.

Genade alléén!

Waarom dit aanspreekt

Deze modellen bieden:

  • een verklaring voor uitblijvende gebedsverhoring
  • een gevoel van controle
  • ‘geestelijke’ diepgang
  • nieuwe autoriteit voor ‘apostolische’ leiders

Ze geven het gevoel dat je toegang hebt tot hogere geestelijke kennis.

Maar geestelijke complexiteit is geen bewijs van geestelijke waarheid.

Een oproep tot nuchterheid en waakzaamheid

De Schrift roept ons niet op tot ‘spirituele verfijning’, maar tot eenvoud en nuchterheid.

Niet uitgaan boven hetgeen geschreven staat.
Zich voegen naar nederige dingen.
Vasthouden aan het volbrachte werk van Christus.

Christus is het Hoofd van de gemeente.
Hij is onze Rechtvaardigheid.
Hij is onze Voorspraak.

Er is geen blokkade tussen Hem en de Zijnen.
Er is geen rechtszaak die wij nog moeten winnen.

Wanneer het Evangelie wordt aangevuld met ‘geestelijke procedures’,
is het geen verdieping meer,
maar een keiharde afwijking.

De Bedelingen, het Dispensationalisme en de oorsprong

De Bedelingen, het Dispensationalisme en de oorsprong

Waar komt de bedelingenleer, het dispensationalisme, eigenlijk vandaan? Wat houdt het in? Enkele min of meer bekende namen, die ten onrechte door het slijk worden getrokken, komen aan bod.

YouTube player

In de video noem ik ook de “Scofield Reference Bible” die hier als pdf (versie 1917) te downloaden is.

Geverifieerd door MonsterInsights