Zijn christenen onder de Tien Geboden? En is ‘de Wet” in de Bijbel eigenlijk wel hetzelfde als de Tien Geboden?
Veel christenen hebben geleerd dat de ceremoniële en burgerlijke wetten van Israël niet meer gelden, maar dat de Tien Geboden als Gods morele Wet onverkort op de Gemeente liggen. Maar waar staat dat eigenlijk? In deze video onderzoeken we wat de Schrift zelf zegt over de Wet van Mozes, de Tien Geboden, Israël, de Gemeente, Wet en genade en onze positie in Christus. We staan onder andere stil bij deze vragen:
•Aan wie werd de Wet bij Sinaï gegeven?
Zijn de Tien Geboden hetzelfde als „de Wet”?
Waarom spreekt Paulus over „de gehele wet”?
Wat bedoelt Paulus met de woorden „niet onder de wet, maar onder de genade”?
Waarom noemt Paulus hetgeen „in stenen ingedrukt” was de „bediening des doods”?
Als de Tien Geboden onveranderd op de Gemeente liggen, waarom wordt het sabbatsgebod dan vrijwel nooit letterlijk onderhouden?
Betekent niet onder de Wet staan dat een christen wetteloos kan leven?
Wat is het verschil tussen leven onder Mozes en wandelen vanuit onze positie in Christus?
De conclusie kan confronterend zijn: misschien hebben we zo vaak gehoord dat christenen onder de Tien Geboden staan, dat we nauwelijks meer vragen waar de apostel Paulus dat eigenlijk leert. Paulus schrijft: «“Want de zonde zal over u niet heersen; want gij zijt niet onder de wet, maar onder de genade.”
Romeinen 6:14» De Wet is niet slecht. Integendeel: «“Alzo is dan de wet heilig, en het gebod is heilig, en rechtvaardig, en goed.” Romeinen 7:12»
Maar dat betekent nog niet dat de Gemeente onder het verbond van Sinaï is geplaatst. De vraag is daarom niet of Gods Wet goed is. De vraag is: Waar heeft God de Wet geplaatst — en waar heeft Hij de gelovige in Christus geplaatst?
Lees en vergelijk zelf: Exodus 19–20; Romeinen 3:20; Romeinen 6:14-15; Romeinen 7:6,12; Romeinen 9:4; Romeinen 10:4; 2 Korinthe 3:7-11; Galaten 3:17-25; Galaten 5:3; Efeze 4:25-28; Kolossenzen 2:6; 1 Timotheüs 1:8-9; Jakobus 2:10-11.
Niet terug naar Sinaï. Wandelen in Christus.
