Een andere Jezus? Of de Christus der Schriften?
Soms hoor je mensen met overtuiging spreken over “Jezus”.
Het klinkt echt.
Het klinkt oprecht.
Het klinkt geestelijk.
Maar als je goed luistert, dringt zich een ongemakkelijke vraag op:
Over Wie heeft men het eigenlijk?
Is dit de Here Jezus Christus van de Schrift?
Of is het een andere Jezus?
Paulus waarschuwt :
“Want indien hij, die komt, een andere Jezus predikt, dien wij niet gepredikt hebben, of gij een anderen geest ontvangt, dien gij niet ontvangen hebt, of een ander evangelie, dat gij niet aangenomen hebt, zo verdraagt gij hem met recht.”
(2 Korinthe 11:4 STV)
Blijkbaar kan men “Jezus” zeggen — en toch niet de Jezus bedoelen Die de apostelen verkondigd hebben.
Niet zomaar een futiliteit.
Een Jezus zonder kruis
De Jezus die vandaag vaak wordt gepresenteerd, is inspirerend en toegankelijk.
Hij helpt je verder.
Hij geeft je rust.
Hij bevestigt je identiteit.
‘Jezus in je kontzak’
Maar waar is het kruis?
Waar is het plaatsvervangend lijden?
Waar is de verzoening door Zijn bloed?
Waar is Gods toorn over de zonde?
De Schrift zegt:
“Maar wij prediken Christus, den Gekruisigde, den Joden wel een ergernis, en den Grieken een dwaasheid.”
(1 Korinthe 1:23 STV)
De Bijbelse prediking draait niet om een spiritueel voorbeeld, maar om de Gekruisigde.
Zonder kruis blijft er een religieuze figuur over.
Maar géén Verlosser.
Een Jezus zonder heerschappij
Er wordt veel gesproken over “een relatie hebben met Jezus”.
Maar zelden over Zijn heerschappij.
Toch zegt de Schrift:
“En alle tong zou belijden, dat Jezus Christus de Heere zij, tot heerlijkheid Gods des Vaders.”
(Filippenzen 2:11 STV)
Niet: Jezus als aanvulling op mijn leven.
Maar: Jezus Christus de Heere.
Dat betekent gezag.
Dat betekent onderwerping.
Dat betekent dat Hij bepaalt.
Een Jezus zonder heerschappij is een aangepaste Jezus.
Een veilige Jezus.
Maar niet de verhoogde Christus.
Een Jezus zonder oordeel
Onze tijd verdraagt geen oordeel.
Dus wordt ook Jezus herschreven.
Men zegt: Hij veroordeelt niet.
Hij accepteert onvoorwaardelijk.
Hij bevestigt wie je bent.
Maar de Schrift zegt:
“Want wij allen moeten geopenbaard worden voor den rechterstoel van Christus.”
(2 Korinthe 5:10 STV)
De Here Jezus is niet alleen Zaligmaker.
Hij is óók Rechter.
Wie dat verwijdert, houdt een halve Christus over.
En een halve Christus is een andere Christus.
De Christus der Schriften
Paulus vat het Evangelie samen:
“Want ik heb ulieden ten eerste overgegeven, hetgeen ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, naar de Schriften;
En dat Hij is begraven, en dat Hij is opgewekt ten derden dage, naar de Schriften.”
(1 Korinthe 15:3–4 STV)
Twee keer klinkt het: naar de Schriften.
Dat is cruciaal.
De ware Christus is niet gevormd door ervaring, cultuur of emotie, maar geopenbaard in het Woord.
Ook na Zijn opstanding verwijst Hij naar de Schrift:
“En begonnen hebbende van Mozes en van al de Profeten, legde Hij hun uit, in al de Schriften, hetgeen van Hem geschreven was.”
(Lukas 24:27 STV)
De opgestane Christus bevestigt Zichzelf vanuit de Schrift.
Geen eigen godsbeeld maken
Hier raakt het de kern van afgoderij.
Het tweede gebod zegt:
“Gij zult u geen gesneden beeld maken, noch enige gelijkenis, van hetgeen boven in den hemel is, noch van hetgeen onder op de aarde is, noch van hetgeen in de wateren onder de aarde is.”
(Exodus 20:4 STV)
Dat gaat niet alleen over hout of steen.
Het gaat over het principe: God laat Zich niet door mensen verbeelden.
Niet fysiek.
Maar ook niet mentaal.
Zodra wij Christus aanpassen aan onze voorkeur, maken wij een beeld.
Een Jezus die:
– nooit confronteert
– nooit oordeelt
– altijd bevestigt
– past bij de tijdgeest
– onze keuzes ondersteunt
Dat is geen openbaring.
Dat is projectie.
De Here zegt:
“Want Mijn gedachten zijn niet ulieder gedachten, en uw wegen zijn niet Mijn wegen, spreekt de HEERE.”
(Jesaja 55:8 STV)
God openbaart Zichzelf.
Wij hebben Hem niet bedacht.
De kern van afgoderij
Paulus beschrijft het scherp:
“Zich uitgevende voor wijzen, zijn zij dwaas geworden;
En hebben de heerlijkheid des onverderfelijken Gods veranderd in de gelijkenis van een beeld…”
(Romeinen 1:22–23 STV)
Let op dat woord: veranderd.
Dat is precies wat er gebeurt wanneer wij Christus herschrijven.
Een veranderde Christus is geen Bijbelse Christus meer.
De toetssteen
Hoe onderscheiden wij het echte van het vervalste?
Door te toetsen aan de Schrift.
“Beproeft de geesten, of zij uit God zijn.”
(1 Johannes 4:1 STV)
Vraag daarom:
– Wordt Zijn kruisdood centraal gesteld?
– Wordt Zijn opstanding historisch en lichamelijk beleden?
– Wordt Zijn heerschappij erkend?
– Wordt Zijn heiligheid niet afgezwakt?
– Wordt Hij gepredikt overeenkomstig de apostolische verkondiging?
De Naam “Jezus” alleen is niet genoeg.
De inhoud moet overeenstemmen met de Schrift.
Waar het om gaat
Niet: spreken wij over Jezus?
Maar: spreken wij over de Here Jezus Christus naar de Schriften?
Want alleen de Christus der Schriften:
– verzoent werkelijk
– rechtvaardigt goddelozen
– geeft nieuw leven
– is Hoofd over Zijn Gemeente
– komt weder om te oordelen
– zal regeren op de troon van David
Alles wat daarvan afwijkt — hoe vroom, gevoelig, of populair ook — is een reductie.
En is uiteindelijk een andere Jezus.
Daarom is onderscheiden geen wantrouwen.
Het is gehoorzaamheid aan het Woord.
De vraag of de Here Jezus Christus voor alle mensen gestorven is, raakt het hart van het evangelie. Het gaat hier niet om een scholastische discussie, maar om de aard van Gods liefde, de omvang van het Verlossingswerk en de oprechtheid van de evangelieverkondiging.
hoor je het: “Jezus dit” en “Jezus dat.”
